Categoría: Hemeroteca de Sierra Albarrana

Noticias recogidas por la Revista Sierra Albarrana sobre nuestra villa y sus aldeas.

Una iniciativa del Proder recupera antiguas canciones de la comarca

EL FOLKLORE DEL ALTO GUADIATO

Últimamente se ha trajinado mucho con folclores, tradiciones y costumbres, y más de una vez para hacer de ellos armas arrojadizas con los que marcar diferencias entre unas regiones y otras. Y es que podríamos afirmar que el folclore, es decir el conjunto de creencias, costumbres, artesanías, músicas, etcétera, tradicionales de un pueblo, es lo que constituye precisamente la auténtica personalidad de ese pueblo, aunque habitualmente por folclore entendamos únicamente lo que se refiere a cantos y danzas populares.

Fue en los años sesenta y setenta cuando, al calor de las corrientes hippies y empujados por las primeras náuseas de la tecnología y del desarrollismo, muchos de los nuevos artistas del momento volvieron su mirada a las raíces populares, recatando del olvido su música. Se poblaron las televisiones y los escenarios de abigarrados grupos de jóvenes barbudos con camisas de cuadros y chicas de largas sayas que rascaban botellas de anís, tablas de lavar, bandurrias, sonajas panderos y toda suerte de instrumentos que no tenían nada de electrónicos. Y si el éxito de estos grupos no fue ni memorable ni duradero, sí es cierto que sembraron la semilla del aprecio por nuestro folclore, cuya secuela fue la aparición de numerosas agrupaciones que luchaban por recuperar ese patrimonio musical.

En el Alto Valle del Guadiato se han visto pocas iniciativas en este sentido, por no decir ninguna, y de hecho se desconoce realmente cual puede haber sido su riqueza musical real. Y ello porque nuestra comarca se vio abocada a la emigración, donde buena parte de su cultura tradicional se disolvió en la diáspora. Por otra parte, si en las últimas décadas, en el Guadiato, no han surgido inquietudes por preservar ese patrimonio, se debe en buena parte a la dura centralización que la Junta de Andalucía nos inflige desde Sevilla, centralización que incluye una imposición del flamenco como único folclore verdadero, cuando sabido es que los eruditos consideran que los orígenes del flamenco no se pueden situar más allá de la segunda mitad del siglo XXI.

De esta manera, frente a regiones como Galicia o Extremadura, cuyo folclore no sólo se ha preservado sino que aún se está generando, en Andalucía se soterra una colosal riqueza folclórica para hacer sitio a sevillanas y rocieras, lo único que está vivo y que hace sólo cincuenta años eran prácticamente desconocidas. En el Guadiato que por las causas citadas antes ha adolecido de una insuficiencia cultural, podemos encontrar varios coros rocieros en cada pueblo, pero no ha habido hasta ahora un deseo de poner en valor su folclore, que es de imaginar que sería tan rico como el del resto de las comarcas andaluzas.

Afortunadamente, el primer proyecto que intenta rescatar el folclore del Guadiato ya está dando frutos. Este proyecto, Identidades II, según reza su memoria, “parte de la necesidad de rescatar el patrimonio cultural y tradicional folclórico, en lo referido a canciones populares y en su presentación escénica a través de la danza en las distintas poblaciones que conforman el Valle del Guadiato”. Identidades II esta auspiciado por el programa europeo Proder, enmarcado en una actuación más amplia que pretende abordar el folclore de la comarca en su conjunto y no sólo en el aspecto musical.

Para su desarrollo, el Proder contactó con el Real Centro Filarmónico Guadiato y Sierra de Peñarroya- Pueblonuevo, donde los profesores de música, Carlos Mohedano y Rafael Romero, asumieron el reto. Evidentemente, lo primero era el trabajo de campo a base de entrevistas con asociaciones, crónicas locales centros de mayores, centros de la mujer, etc.

Carlos Mohedano lo relata así;”A principios de julio de 2003 empezamos a realizar el trabajo de campo, que consistió en visitar pueblo por pueblo y aldea por aldea todas y cada una de las poblaciones del Valle del Guadiato, entrevistándonos con la gente con más experiencia de cada pueblo. Ellos, un poco reacios al principio, nos abrieron luego encantados las puertas de sus casas, para pasar más adelante a abrirnos las puertas de sus corazones, en algunos casos nos encontramos con supuestas ronqueras en pleno mes de julio que les imposibilitaría poder cantar, o bien el supuesto olvido repentino de las canciones, fruto ello de lo que los músicos llamamos pánico escénico.

Una vez superados estos pormenores, todo fue sobre ruedas y grandiosa fue nuestra sorpresa cuando, tras varias visitas a diferentes lugares, nos encontramos con un patrimonio musical digno de todo reconocimiento”.

Una vez concluida la búsqueda sobre el terreno, y tras haber logrado recopilar más de sesenta canciones, comenzó el trabajo más técnico de la transliteración a notación musical de las grabaciones conseguidas y la transcripción de las letras, lo que no siempre resulta fácil, ya que con frecuencia se encontraron distintas versiones de una misma canción, con variaciones en la melodía, el ritmo o, más habitualmente, en la letra, por lo que hubo que optar por conseguir un resultado final que reflejase lo más fielmente posible lo que se estimaba que pudo ser la versión primitiva. Como el fin último es editar un disco recopilatorio con los temas más significativos que será grabado por el Real Centro Filarmónico, los arreglos musicales han sido hechos para cuatro voces. Para esto ha resultado inestimable la colaboración de don Marcelo Moreno, sacerdote retirado y hombre de grandes conocimientos musicales. Como acompañamiento instrumental se ha optado por mantener lo que siempre fue tradicional en nuestra comarca, es decir, la rondalla, que estará integrada por las guitarras Laudes y bandurrias del Real Centro Filarmónico, el cual en estos momentos, mantienen a buen ritmo los ensayos, esperándose que en la primavera de 2005, con unas catorce canciones, se confeccione el disco lo que marcará un hito señalado en la comarca del Guadiato.

Seguramente estas primeras actuaciones para rescatar el folclore del alto Guadiato no hayan hecho más que arañar la superficie del, tal vez importante, legado que encierra la comarca. Sin duda serán necesarias unas nuevas campañas, bien planificadas con criterios arqueológicos y museísticos, y bien dotadas de los medios necesarios para rescatar el acervo folclórico del Guadiato, porque si bien puede ser cierta la idea decimonónica de que la recreación musical del folclore y su adaptación coral enriquece a este patrimonio, también es cierto que la mejor manera de conservar esta riqueza es “congelándola” es decir, preservándola de la manera más fidedigna posible para que futuras generaciones de investigadores puedan disponer de un registro que no sólo sea atractivo estéticamente, sino qu4e además conserve todos los matices cultos e incultos que fueron acumulados a lo largo de siglos de cultura popular.

Éste ha sido un primer intento de prometedores resultados, y si bien muchas de las canciones rescatadas son carnavalescas, anteriores a la guerra civil, también se han recopilado otras tan significativas como las canciones relacionadas con los ciclos agrícolas tan propios de nuestra comarca y de otros hechos sociales. (Fco. J. Aute)

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Los Mayos

Algunos de los hallazgos más notables que han hecho los profesores del Real Centro Filarmónico han sido nos mayos procedentes de Fuente Obejuna y sus aldeas. Los mayos fueron fiestas estacionales muy celebradas en la antigüedad y de carácter eminentemente pagano. Relacionados con la primavera y el resurgir de la naturaleza, bien a ser festividades proserpínicas que señalaban una línea meridiana entre el primero de mayo y el primero de noviembre, fecha esta de la recesión de la naturaleza y del ultramundo donde las haya. Los mayos fueron una fiesta celebrada en todo el occidente desde los tiempos más antiguos. Pero al hacerse con el poder la iglesia cristiana, e imponer la cristianización de las celebraciones paganas, en las regiones más meridionales los mayos o fiesta del árbol fueron cambiándose en la exaltación de la Santa Cruz, que a la postre prevaleció aunque sin perder el carácter alegre del mayo primigenio.

Para cantarle a los mayos

Cantando y navegando, navegué,

A esta puerta hemos llamado y olé

(…)

Los mocitos los comparo

Igual que el pavo real:

Mucho pico, mucha cola

Y poca formalidad.

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Más de 7.000 espectadores aplaudieron la representación popular de «Fuenteovejuna»

Fuente Obejuna superó con sobresaliente su cita bienal con el drama en el que Lope de Vega inmortalizará la rebelión del pueblo mellariense contra el comendador de la orden de Calatrava, Fernán Gómez de Guzmán, “que las haciendas robaba/ y las doncellas forzaba/ siendo de piedad extraño”, las representaciones celebradas del 24 al 28 de agosto en la plaza mayor de la localidad, bajo la dirección del sevillano Javier Ossorio, que ya fuera responsable de la edición de 1997, tuvieron visos de superproducción: más de 300 participantes, entre actores, técnicos y ayudantes de todo tipo; música en directo a cargo de la orquesta municipal de Fuente Obejuna y de la coral Lope de Vega, con partitura exclusivas compuestas por Cristian Cavero y Luis Bedmar; caballos en escena, aportados por la Peña Hípica Virgen de Gracia…Y, como siempre, lo más grande: ningún profesional en escena, sólo vecinos de Fuente Obejuna, que dieron lo mejor de sí en una obra que se ha convertido en un referente. El aplauso de los más de siete mil espectadores que abarrotaron las cinco actuaciones anticipaba lo que fueron unas críticas unánimemente positivas en los medios de comunicación. En paralelo, se presentó el libro “Fuenteovejuna lo hizo”, de Alfonso Fernández, en el que se repasa la historia de la obra y de las representaciones mellarienses, junto con una amplia compilación fotográfica de carteles y programas.

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Fuente Obejuna será municipio piloto en dos experiencias medioambientales

Dos experiencias ecológicas innovadoras, una relacionada con el aprovechamiento integral de montes públicos y otra con la depuración de aguas, tendrán como escenario el municipio cordobés de Fuente Obejuna. La primera, presentada por el delegado de Medio Ambiente, Luis Rey, se pondrá en marcha en la finca Las Erillas, cuya explotación global -cinegética, turística y de recursos en general- se encomendará a la empresa pública autonómica Egmasa en colaboración con empresas locales del sector. La iniciativa, de resultar positiva, se aplicaría a todos los montes públicos de la comunidad autónoma.

La aldea de La Coronada será el escenario de la segunda experiencia, denominada filtro verde, presentada por Francisco Lora, técnico del proyecto Life Guadiato de la Mancomunidad de Municipios. Se trata de una depuradora de bajo coste pensada para pequeños núcleos de población, que emplea balsas impermeabilizadas rellenas de grava sobre las que se planta vegetación -carrizos en este caso. Que metaboliza la materia orgánica de las aguas sucias. La depuradora se instalará en el Ejido de las Retuertas y estará finalizada antes de que acabe el año.

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La representación popular de «Fuenteovejuna» será los días 24 al 28 de Agosto

El pueblo mellariense volverá a protagonizar la obra Fuenteovejuna de Lope de Vega entre los días 24 y 28 de agosto, según informó el concejal de Cultura, Jesús Cabezas. La dirección de la obra correrá a cargo del sevillano Javier Ossorio, que ya desempeñó esta labor hace siete años. Ossorio, de 45 años, discípulo de Lluis Pasqual y con una larga experiencia en montajes de este tipo, manifestó su satisfacción por la vuelta a un lugar “donde dejé muchos amigos” y que denota que “por lo menos quedaron contentos artística y personalmente conmigo”. Le acompañan en el equipo técnico Asunción Sáez y Ana Álvarez, como ayudantes de dirección, Vicente Palacios, a cargo de la escenografía, Carlos Torres, responsable de la iluminación, y José Damián Paños, que estará al frente del equipo de construcción de decorados y del apoyo técnico.

La obra se representará con voces en directo y ofrecerá algunas novedades en la puesta en escena para adaptarse a la remodelación realizada en la plaza Lope de Vega. En declaraciones a Sierra Albarrana, Ossorio señaló que se había tomado la obra “como si fuera nueva” y que su relectura le había permitido descubrir matices relacionados con la violencia de género, como es la violación de Laurencia que “no puede tratarse lo mismo que hace siete años. Es una obligación no sólo moral sino política, independientemente de la ideología de cada uno, el decir basta. Yo, como ciudadano, quiero aportar mi granito de arena”.

El pueblo de Fuente Obejuna se ha volcado en la obra, no sólo en el aspecto actoral sino en el logístico, del atrezzo y de la regiduría. Entidades y asociaciones como la Peña Hípica Virgen de Gracia también colaborarán.

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Blasones en Fuente Obejuna

La rica historia y el abolengo de Fuente Obejuna están presentes en las calles de la localidad. Blasones y escudos en las fachadas de numerosas casas demuestran su pasado patricio y su antigua y pertenencia a familias nobles. De este carácter podemos citar los escudos de las calles Pozuelo, 1;Miras Navarro, 32 y 34, Monseñor Castillejo, 6, o casa de los señores de Molina- antigua casa de Utrillo; y Corredera, 9, con dos escudos y puerta enmarcada en piedra, llamada casa de Escobar del Rey. La casa de Valdeloro, en la calle Regidor Caballero Villamedina, 1, hoy sede de la entidad de ahorros Cajasur, ofrece la fachada más artística. Su portada en piedra presenta un cuerpo inferior con hueco adintelado con grandes dovelas, rodeado por una moldura y flanqueado por dos grandes pilastras estriadas; en su parte superior se abre un balcón, rematado por un gran escudo señorial sostenido por tenantes.

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Homenaje a dos centenarias en Coronada y Navalcuervo

Fuente Obejuna vivió un mes de enero especialmente emotivo con sendos homenajes a dos vecinas centenarias. Vicenta Orosia Tena Girona, de la aldea de Navalcuervo, cumplió 108 años el 22 de enero. El cumpleaños , que fue recogido por las cámaras de Canal Sur, reunió en torno a Vicenta a los 60 vecinos del pueblo, además de a su hija Rafaela, sus seis nietos, 15 biznietos y tres tataranietos, que acudieron desde Barcelona, Castellón y Peñarroya- Pueblonuevo. Dos días antes, el 20 de enero, cumplía 100 años Dolores Ortiz Alejandre, vecina de La Coronada. Lo celebró también con sus vecinos y en compañía de sus dos hijas, cuatro nietos y siete biznietos, que se desplazaron desde Córdoba, Madrid y Mallorca. Dolores es tía y madrina del poeta Carlos Rivera, quien le obsequió con un poema compuesto para la ocasión.

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El consejo de participación ciudadana de Fuente Obejuna estrenó sede

El Consejo Local de Participación Ciudadana de Fuente Obejuna dispone desde el pasado 13 de Febrero de sede propia, cedida por el Ayuntamiento, en la calle Luis Rodríguez, 19. entre las personalidades asistentes al acto de su inauguración se encontraban la vicepresidenta segunda de Diputación y responsable de Hacienda y Participación Ciudadana , Claudia Zafra, los presidentes de los consejos provincial y local de Participación Ciudadana, José Antonio Rodríguez Borrego y Francisco Moruno, y el alcalde mellariense, Agustín Martín.

Previamente a la inauguración se celebró una asamblea en el teatro municipal, a la que asistió un centenar de directivos y afiliados de las casi 60 asociaciones de Fuente Obejuna, y en la que se presentó el consejo ciudadano constituido a finales del pasado año y se avanzaron sus proyectos. Claudia Zafra expresó en su intervención la voluntad de colaboración de la Diputación con la nueva institución. El alcalde apostó por su parte, por la implicación de los jóvenes, idea en la que coincidió con el presidente provincial, Rodríguez Borrego, quien apuntó el papel del consejo como “marco de diálogo y tolerancia para la solución de los conflictos” y de “suma de intereses para la defensa de los objetivos de todos”.

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Artesanía cinegética

Mellariense de Argallón, Manuel Cabezas Rodríguez practica la artesanía con la caza desde hace más de 20 años. Con apenas 14 aprendió las técnicas de la taxidermia y su habilidad natural le llevó a aprovechar los derivados de la caza para realizar los más diversos objetos: con las patas de un ciervo, por ejemplo, hace percheros o bastones; tallando cuernas elabora llaveros y adornos. Su especialidad, en cualquier caso, es la preparación de trofeos de piezas cobradas para su posterior exhibición; animales de cuerpo entero o sus cabezas. Manuel realiza esta actividad como entretenimiento, por ello, los interesados en obtener alguno de sus productos deben encargárselo previamente.

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Al amor de la sierra

Club deportivo Sociedad de Cazadores Sierra Albarrana, de Argallón.

Corría el año de 1986, cuando un grupo de aficionados a la caza de Argallón decidió constituir una asociación para ayudar al mantenimiento de la tradición cinegética en la localidad y para posibilitar el acceso de cazadores de escasos recursos a la práctica de este deporte. La iniciativa prendió y hoy son un centenar de socios, cifra significativa si se considera que la población de este núcleo de Fuente Obejuna se sitúa en torno a los 350 habitantes.

La asociación, homologada por la Federación Andaluza de Caza, está presidida por Juan Francisco Cabezas- que es también el representante de la alcaldía en Argallón, a quien acompañan en la directiva Ángel Valle, vicepresidente, Juan Pedro Benavente, secretario, Enrique Romero, tesorero, y Amador Cabezas y Manuel Paniagua, vocales.

Practican todo tipo de especialidades de caza menor, entre ellas la caza de la liebre al salto y la de la perdiz con reclamo, y anualmente organizan una batida de jabalís. También celebran un concurso de tiro al plato y, en agosto celebran su tradicional cena de hermandad, en la que analizan la situació0n de las diferentes especies cinegéticas y acuerdan el calendario de caza. Su presidente recuerda “el respeto de principalmente jóvenes, que no se asocian por tener que desplazarse para la obtención de estos documentos”. “estas gestiones deberían poderse realizar en Argallón o en Fuente Obejuna” concluyen.

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